CARTINE (17) U. MATTEI, L. NALDER: IL SACCHEGGIO (Bruno Mondadori - 2010)

 

"Questa inversione del rapporto tra diritto e mercato si è verificata gradualmente all’interno della teoria giuridica americana a partire dagli anni novanta. Si cominciò a sostenere che il diritto dovesse essere avalutativo, efficiente e in grado di svolgere una funzione di stimolo anziché di controllo sulle transazioni. In poche parole, il diritto doveva essere market friendly, ovvero limitarsi a proteggere i diritti di proprietà, la libertà di contratto e le imprese, e quindi adattarsi alle esigenze del mercato, tanto interno quanto, in particolare, quello dei cosiddetti “mercati emergenti”. A causa di questa rivoluzione ideologica, condotta dai principali studiosi americani e finanziata da fondazioni conservatrici, oggi è il mercato dominato dalle corporation che governa il diritto e non il contrario."

CARTINE (16): SHOSHANA ZUBOFF; IL CAPITALISMO DELLA SORVEGLIANZA (LUISS, 2020)

"Schmidt e Thrun insistono sulla 'fondamentale visione che differenzia l'intelligenza artificiale dal sistema di apprendimento umano'. Non ci rassicurano come al solito sul fatto che le macchine possano essere rese più simili a degli esseri umani per sembrare meno minacciose, ma sostengono la cosa opposta: è necessario che le persone diventino più simili alle macchine. Assegnano all'intelligenza delle macchine lo scettro dell'azione collettiva in un sistema di rete indirizzato alla confluenza, alla condivisione della medesima comprensione e pertanto al raggiungimento della massima efficienza"

"...la fragilità umana non solo merita disprezzo, ma giustifica la morte dell'individualità. L'autodeterminazione ed il giudizio morale indipendente, in genere ritenuti baluardi della civilità, diventano ora una minaccia al benessere collettivo. La pressione sociale, vista come un pericolo dagli psicologi per la sua capacità di produrre obbedienza e conformismo, diventa il primo dei valori, in quanto mezzo per eliminare l'imprevedibilità del libero pensiero e del giudizio morale"

CARTINE (15): BERNARD STIEGLER, Reincantare il mondo - il valore spirito contro il populismo industriale (Orthotes - 2012)

 

"E' proletarizzato colui il quale perde il suo sapere: il produttore proletario perde il suo saper-fare, passato nella macchina, e diviene pura forza lavoro; il consumatore proletario perde il suo saper-vivere, divenuto modo d'impiego, e non è più che un potere d'acquisto"